باز از چمن داور، یک غنچه نمایان شد از یمن قدوم او عالم همه بستان شد
برخیز نما شادی،ایام سرور آمد چون باز دری بر خلق از روضه ی رضوان شد
میلاد دخت نبی اکرم(ص) صدیقه طاهره(س) مبارک باد
@quranpuyan
برخیز نما شادی،ایام سرور آمد چون باز دری بر خلق از روضه ی رضوان شد
میلاد دخت نبی اکرم(ص) صدیقه طاهره(س) مبارک باد@quranpuyan
۲۱:۱۳
#تلاوت_روزانه یــک صفحه قرآن بـه همراه ترجمه#سورہ_مبارکه_بقره آیات 78 تا 83#صفحه_12༻
༺@quranpuyan۲:۲۹
4_532582168111678064.mp3
۰۲:۲۷-۷۱۸.۶۲ کیلوبایت
#تلاوت_ترتیل_روزانه#صفحه_12#سوره_مبارکه_بقره@quranpuyan۲:۲۹
4_5801032685405079750.m4a
۰۹:۳۶-۴.۶۶ مگابایت
#ترجمه_روان#صفحه_12#سوره_مبارکه_بقره @quranpuyan۲:۳۰
4_5893221383864852131.mp3
۳۲:۲۵-۱۱.۱۳ مگابایت
تفسیر #صفحه_12 سوره #بقره
آیه 78
آیت الله جوادی آملی
@quranpuyan
تفسیر #صفحه_12 سوره #بقرهآیه 78
آیت الله جوادی آملی@quranpuyan۲:۳۰
4_5893221383864852132.mp3
۲۸:۱۷-۹.۷۱ مگابایت
تفسیر #صفحه_12 سوره #بقره
آیه 83
آیت الله جوادی آملی
@quranpuyan
تفسیر #صفحه_12 سوره #بقرهآیه 83
آیت الله جوادی آملی@quranpuyan۲:۳۱
.
#گزیده_نکات_تفسیری مربوط به #صفحه_12🔻
༻༺
@quranpuyan
#گزیده_نکات_تفسیری مربوط به #صفحه_12🔻
༻
༺@quranpuyan۲:۳۲
#گزیده_نکات_تفسیری #صفحه_12
واي بر #عالماني كه به خدا #دروغ مي بندند و #مقلدانشان
«فویل للّذین یکتبون الکتاب بأیدیهم ثمّیقولون هذا من عنداللّه لیشتروا به ثمناًقلیلاً فویل لهم ممّا کتبت أیدیهم و ویللهم ممّا یکسبون
پس وای بر آنها که مطالبی با دست خود مینویسند. سپس میگویند:از طرف خداست، تا به بهای کمی آن را بفروشند. وای بر آنها از آنچه با دست خود نوشتند، و وای بر آنها از آنچه از این راه به دست میآورند». "بقره/79"
(فویل للذین یکتبون الکتاب بایدیهم ثم یقولون هذا من عندالله لیشتروا به ثمناقلیلا):(پس وای بر کسانی که بدست خود کتابی را می نویسند،سپس می گویند این از نزد خداست تا به این وسیله بهایی اندک بدست آورند)(ویل )به معنای هلاکت و عذاب شدید و هم چنین به معنای اندوه وخواری و پستی است و نیز هر چه آدمی از آن سخت حذر می کند، اینها کتابی ازنزد خود می نویسند و آن را به افتراء به خدا نسبت می دهند تا برای خودشان مزایایی کسب کنند، اما اینها از جانب خدا نیست ،(فویل لهم مما کتبت ایدیهم ):(پس وای بر آنان به سبب آنچه با دستهایشان نوشتند) در این عبارت (ویل ) ممکن است به همه بنی اسرائیل اعم از امی یا دانشمندان برگردد و شایدهم فقط به خصوص دانشمندان آنها برگردد که کتاب خدا را تحریف کرده اند،پس هلاک برای آنها به سبب تزویری است که با نوشتن کتاب و نسبت آن به خداانجام داده اند،(وویل لهم مما یکسبون ):(و وای بر آنان ازآنچه کسب کردند)چون آنها در برابر این تحریف پاداش دریافت کردند.تفسیر المیزان
برخی از مفسّران گفتهاند: گرچه این آیه شریفه در شأن یهود نازل شده است، ولی شامل تمام افرادی که دین و احکام خدا را دچار تبدیل و تغییر، یا زیاده و نقصان نمایند نیز میشود و آنان را نیز بر حذر میدارد که دین خدا را به بهایی اندک و به مال دنیا و جاه و مقام نفروشند و آنچه را خداوند نفرموده است به نام دین او به مردم معرفی نکنند و خود را متولیان دین ندانند.
"بعضى از مفسران در ذیل آیه مورد بحث حدیثى از امام صادق(علیه السلام) نقل کرده اند که داراى نکات قابل ملاحظه اى است، حدیث چنین است:
«مردى به امام صادق(علیه السلام) عرض کرد با این که عوام یهود اطلاعى از کتاب آسمانى خود جز از طریق علمایشان نداشتند، چگونه خداوند آنها را نسبت به تقلید از علماء و پذیرش از آنان مذمت مى کند؟! (اشاره به آیات مورد بحث است) آیا عوام #یهود با #عوام_ما که از علماى خود تقلید مى کنند تفاوت دارند؟...
--امام فرمود: بین عوام ما و عوام یهود از یک جهت فرق و از یکجهت مساوات است، از آن جهت که مساوى هستند خداوند عوام ما را نیز مذمت کرده همان گونه که عوام یهود را نکوهش فرموده.
اما از آن جهت که با هم تفاوت دارند این است که عوام یهود از وضع علماى خود آگاه بودند، مى دانستند آنها صریحاً دروغ مى گویند، حرام و رشوه مى خورند و احکام خدا را تغییر مى دهند، آنها با فطرت خود این حقیقت را دریافته بودند که چنین اشخاصى فاسقند و جایز نیست سخنان آنها را درباره خدا و احکام او بپذیرند، و سزاوار نیست شهادت آنها را درباره پیامبران قبول کنند، به این دلیل، خداوند آنها را نکوهش کرده است (ولى عوام ما پیرو چنین علمائى نیستند).
و اگر عوام ما از علماى خود فسق آشکار و تعصب شدید و حرص بر دنیا و اموال حرام ببینند هر کس از آنها پیروى کند مثل یهود است که خداوند آنان را به خاطر پیروى از علماى فاسق نکوهش کرده است،
«اما دانشمندانى که پاکى روح خود را حفظ کنند، و دین خود را نگه دارند، مخالف هوى و هوس و مطیع فرمان مولاى خویش باشند عوام مى توانند از آنها پیروى کنند...»"تفسير نمونه
༻༺
@quranpuyan
واي بر #عالماني كه به خدا #دروغ مي بندند و #مقلدانشان «فویل للّذین یکتبون الکتاب بأیدیهم ثمّیقولون هذا من عنداللّه لیشتروا به ثمناًقلیلاً فویل لهم ممّا کتبت أیدیهم و ویللهم ممّا یکسبون پس وای بر آنها که مطالبی با دست خود مینویسند. سپس میگویند:از طرف خداست، تا به بهای کمی آن را بفروشند. وای بر آنها از آنچه با دست خود نوشتند، و وای بر آنها از آنچه از این راه به دست میآورند». "بقره/79"(فویل للذین یکتبون الکتاب بایدیهم ثم یقولون هذا من عندالله لیشتروا به ثمناقلیلا):(پس وای بر کسانی که بدست خود کتابی را می نویسند،سپس می گویند این از نزد خداست تا به این وسیله بهایی اندک بدست آورند)(ویل )به معنای هلاکت و عذاب شدید و هم چنین به معنای اندوه وخواری و پستی است و نیز هر چه آدمی از آن سخت حذر می کند، اینها کتابی ازنزد خود می نویسند و آن را به افتراء به خدا نسبت می دهند تا برای خودشان مزایایی کسب کنند، اما اینها از جانب خدا نیست ،(فویل لهم مما کتبت ایدیهم ):(پس وای بر آنان به سبب آنچه با دستهایشان نوشتند) در این عبارت (ویل ) ممکن است به همه بنی اسرائیل اعم از امی یا دانشمندان برگردد و شایدهم فقط به خصوص دانشمندان آنها برگردد که کتاب خدا را تحریف کرده اند،پس هلاک برای آنها به سبب تزویری است که با نوشتن کتاب و نسبت آن به خداانجام داده اند،(وویل لهم مما یکسبون ):(و وای بر آنان ازآنچه کسب کردند)چون آنها در برابر این تحریف پاداش دریافت کردند.تفسیر المیزانبرخی از مفسّران گفتهاند: گرچه این آیه شریفه در شأن یهود نازل شده است، ولی شامل تمام افرادی که دین و احکام خدا را دچار تبدیل و تغییر، یا زیاده و نقصان نمایند نیز میشود و آنان را نیز بر حذر میدارد که دین خدا را به بهایی اندک و به مال دنیا و جاه و مقام نفروشند و آنچه را خداوند نفرموده است به نام دین او به مردم معرفی نکنند و خود را متولیان دین ندانند."بعضى از مفسران در ذیل آیه مورد بحث حدیثى از امام صادق(علیه السلام) نقل کرده اند که داراى نکات قابل ملاحظه اى است، حدیث چنین است:
«مردى به امام صادق(علیه السلام) عرض کرد با این که عوام یهود اطلاعى از کتاب آسمانى خود جز از طریق علمایشان نداشتند، چگونه خداوند آنها را نسبت به تقلید از علماء و پذیرش از آنان مذمت مى کند؟! (اشاره به آیات مورد بحث است) آیا عوام #یهود با #عوام_ما که از علماى خود تقلید مى کنند تفاوت دارند؟...--امام فرمود: بین عوام ما و عوام یهود از یک جهت فرق و از یکجهت مساوات است، از آن جهت که مساوى هستند خداوند عوام ما را نیز مذمت کرده همان گونه که عوام یهود را نکوهش فرموده.
اما از آن جهت که با هم تفاوت دارند این است که عوام یهود از وضع علماى خود آگاه بودند، مى دانستند آنها صریحاً دروغ مى گویند، حرام و رشوه مى خورند و احکام خدا را تغییر مى دهند، آنها با فطرت خود این حقیقت را دریافته بودند که چنین اشخاصى فاسقند و جایز نیست سخنان آنها را درباره خدا و احکام او بپذیرند، و سزاوار نیست شهادت آنها را درباره پیامبران قبول کنند، به این دلیل، خداوند آنها را نکوهش کرده است (ولى عوام ما پیرو چنین علمائى نیستند).
و اگر عوام ما از علماى خود فسق آشکار و تعصب شدید و حرص بر دنیا و اموال حرام ببینند هر کس از آنها پیروى کند مثل یهود است که خداوند آنان را به خاطر پیروى از علماى فاسق نکوهش کرده است،
«اما دانشمندانى که پاکى روح خود را حفظ کنند، و دین خود را نگه دارند، مخالف هوى و هوس و مطیع فرمان مولاى خویش باشند عوام مى توانند از آنها پیروى کنند...»"
تفسير نمونه༻
༺@quranpuyan۲:۳۲
#گزیده_نکات_تفسیری #صفحه_12
#رفتار_خوب و #گفتار_نیکو با همه مردم
وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَ ذِي الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكِينِ وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَ أَنْتُمْ مُعْرِضُونَ(83بقره)
و (بياد آريد) زمانى كه از بنىاسرائيل پيمان گرفتيم، جز خداوند يگانه را پرستش نكنيد و به پدر و مادر و خويشان و يتيمان و بينوايان، احسان كنيد و با مردم، به زبان خوش سخن بگوييد و نماز را برپاى داريد و زكات بدهيد. امّا شما (با اينكه پيمان بسته بوديد،) جز عدّهى كمى، سرپيچى كرديد و روى گردان شديد.
#حسن_معاشرت وگفتار و رفتار نیکو در برخورد با توده مردم، اعم از مؤ من و کافر؛ گفتار و گفته هر دو باید زیبا و نیکو باشد، خواه مخاطب و مورد گفتگو مخالف باشد یا مؤ الف. سخن نیک سخنى است که محتواى آن خیر و مصلحت و روش آن مقبول و دل پذیر است، نه صرفاً هر سخن خوشایند دیگران ؛ از همین رو این دستور اخلاقى و اجتماعى نیکو امر به معروف و نهى از منکر کردن را نیز شامل مى شود.
این پیمان اخلاقى و قانون مردمى و انسانى، یعنى نیکو سخن گفتن و با نرمى رفتار کردن و بدى دیگران را با روش نیک پاسخ گفتن، از احکام روابط بین الملل و از بهترین اصول کلى اسلام در تربیت جوامع انسانى است. البته این حکم، ظرف و موقعیت خاص خود را دارد و چنین نیست که در هر شرایطى با گفتار نیکو با کافران سخن گفته شود.اگرچه به همهى مردم نمىتوان احسان كرد، ولى با همه مىتوان خوب سخن گفت. «قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً»
برخورد خوب و گفتار نيكو، نه تنها با مسلمانان، بلكه با همهى مردم لازم است. «قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً»
تفاسیر تسنیم و نور
༻༺
@quranpuyan
#رفتار_خوب و #گفتار_نیکو با همه مردموَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَ ذِي الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكِينِ وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَ أَنْتُمْ مُعْرِضُونَ(83بقره)و (بياد آريد) زمانى كه از بنىاسرائيل پيمان گرفتيم، جز خداوند يگانه را پرستش نكنيد و به پدر و مادر و خويشان و يتيمان و بينوايان، احسان كنيد و با مردم، به زبان خوش سخن بگوييد و نماز را برپاى داريد و زكات بدهيد. امّا شما (با اينكه پيمان بسته بوديد،) جز عدّهى كمى، سرپيچى كرديد و روى گردان شديد.#حسن_معاشرت وگفتار و رفتار نیکو در برخورد با توده مردم، اعم از مؤ من و کافر؛ گفتار و گفته هر دو باید زیبا و نیکو باشد، خواه مخاطب و مورد گفتگو مخالف باشد یا مؤ الف. سخن نیک سخنى است که محتواى آن خیر و مصلحت و روش آن مقبول و دل پذیر است، نه صرفاً هر سخن خوشایند دیگران ؛ از همین رو این دستور اخلاقى و اجتماعى نیکو امر به معروف و نهى از منکر کردن را نیز شامل مى شود.این پیمان اخلاقى و قانون مردمى و انسانى، یعنى نیکو سخن گفتن و با نرمى رفتار کردن و بدى دیگران را با روش نیک پاسخ گفتن، از احکام روابط بین الملل و از بهترین اصول کلى اسلام در تربیت جوامع انسانى است. البته این حکم، ظرف و موقعیت خاص خود را دارد و چنین نیست که در هر شرایطى با گفتار نیکو با کافران سخن گفته شود.اگرچه به همهى مردم نمىتوان احسان كرد، ولى با همه مىتوان خوب سخن گفت. «قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً» برخورد خوب و گفتار نيكو، نه تنها با مسلمانان، بلكه با همهى مردم لازم است. «قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً»تفاسیر تسنیم و نور༻
༺@quranpuyan۲:۳۲
1_15239270109.mp3
۴۷:۵۶-۱۰.۹۷ مگابایت
دین رمز آلود و دین فهم آموز دین قابل فهم برای همه مردم است اما برخی میگویند دین رمزالود است و مامسولیتی در #فهم_دین نداریم بلکه فقط باید عمل کنیم به انچه که بدست ما رسیده است. مهمترین منبع دین، #قرآن است که مردم را به #تدبر و تفکر دعوت کرده و حتی از عدم تدبر، نکوهش کرده است. افلایتدبرون القرانجملات #حضرت_زهرا در خطبه مشهور #فدکیه نشان میدهد که باید به کلیت و روح دین و مناسک هم دست یافت. بخاطر اهمیت فهم مناسک، شهید بهشتی فتوا داده بود که نمازگزار واجب است مفهوم انرا بداند. استادسروش محلاتی@quranpuyan۹:۱۱
﷽#زندگي_قرآني.
شماره 451
سوره #نساء #صفحـہ_104
#غلو_در_دين، ممنوع.
يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَ لا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ «171» اى اهل كتاب! در دين خود غلوّ نكنيد و جز حقّ، به خداوند نسبتى ندهيد.
مسأله «غلوّ» در باره پیشوایان، یکی از مهمترین سر چشمه های انحراف در ادیان آسمانی بوده است، به همین جهت اسلام در باره #غلات سختگیری شدیدی کرده و در کتب «عقاید» و «فقه» غلات از بدترین کفار معرفی شده انددر روايات، به غلوّ كنندگان نفرين شده و آنان از بدترين اقسام كفّار و مشركان به شمار آمدهاند. - غلوّ نشانهى #تعصب نابجا است و در همهى اديان ممنوع مىباشد. - يكى از آفات اديان آسمانى، #غلو درباره #رهبران دينى است. «لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ»
- ميانه روى و اعتدال در همه جا لازم است و عشق به اولياى خدا نبايد سر از غلوّ درآورد. «لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ»
- غلوّ كردن دربارهى انسانها، گرچه #پيامبر باشند، #توهين به خداوند و نسبت ناروا دادن به اوست. «لا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ» تفسير نور و نمونه
#غلّو، نوعي گزافهگويي و تجاوز از حدّ ميباشد كه #آفت احساسات ديني محسوب ميگردد. از جمله، پسر خدا ناميدن عيسي كه شرك مسلّم است. اين آفت البته انحصار به مسيحيان ندارد، بلكه مسلمانان بسياري را نيز با شخصپرستيها و گزافهگوييها به اختلاف و تفرقه و دوري از توحيد مبتلا ساخته است.#پسرِ_خدا ناميدن #عيسي مسيح در انجيل، همچون عبد خدا خواندن پيامبر اسلام در قرآن است، پسران در گذشته تابع مطلق پدران، و بندگان مطيع مطلق اربابان خود بودند. همچنانكه قرآن همة بندگان را به عبادت و عبد خدا شدن فرا ميخواند، در انجيل نيز همة مسيحيان به پسر خدا شدن دعوت گشتهاند (انجيل متي، باب 5، شمارههاي 44 و 45 و شمارة سيمان 8 و 9).
تفسير بازرگان.
قرآنپویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━━━┓ @quranpuyan ┗━━━━┛
شماره 451
سوره #نساء #صفحـہ_104
#غلو_در_دين، ممنوع.يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَ لا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ «171» اى اهل كتاب! در دين خود غلوّ نكنيد و جز حقّ، به خداوند نسبتى ندهيد. مسأله «غلوّ» در باره پیشوایان، یکی از مهمترین سر چشمه های انحراف در ادیان آسمانی بوده است، به همین جهت اسلام در باره #غلات سختگیری شدیدی کرده و در کتب «عقاید» و «فقه» غلات از بدترین کفار معرفی شده انددر روايات، به غلوّ كنندگان نفرين شده و آنان از بدترين اقسام كفّار و مشركان به شمار آمدهاند. - غلوّ نشانهى #تعصب نابجا است و در همهى اديان ممنوع مىباشد. - يكى از آفات اديان آسمانى، #غلو درباره #رهبران دينى است. «لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ» - ميانه روى و اعتدال در همه جا لازم است و عشق به اولياى خدا نبايد سر از غلوّ درآورد. «لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ» - غلوّ كردن دربارهى انسانها، گرچه #پيامبر باشند، #توهين به خداوند و نسبت ناروا دادن به اوست. «لا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ» تفسير نور و نمونه#غلّو، نوعي گزافهگويي و تجاوز از حدّ ميباشد كه #آفت احساسات ديني محسوب ميگردد. از جمله، پسر خدا ناميدن عيسي كه شرك مسلّم است. اين آفت البته انحصار به مسيحيان ندارد، بلكه مسلمانان بسياري را نيز با شخصپرستيها و گزافهگوييها به اختلاف و تفرقه و دوري از توحيد مبتلا ساخته است.
#پسرِ_خدا ناميدن #عيسي مسيح در انجيل، همچون عبد خدا خواندن پيامبر اسلام در قرآن است، پسران در گذشته تابع مطلق پدران، و بندگان مطيع مطلق اربابان خود بودند. همچنانكه قرآن همة بندگان را به عبادت و عبد خدا شدن فرا ميخواند، در انجيل نيز همة مسيحيان به پسر خدا شدن دعوت گشتهاند (انجيل متي، باب 5، شمارههاي 44 و 45 و شمارة سيمان 8 و 9). تفسير بازرگان.قرآنپویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━
━━┓ @quranpuyan ┗━━━━┛۱۴:۴۲
️ نكوهش دينداري گزينشي و ظاهري در كلام حضرت زهرامهمترین میراث معنوی حضرت فاطمه، خطبۀ شریفهای است که با فاصلۀ اندکی از رحلت رسول خدا (صلیاللهعلیه) در مسجدالنبی ایراد فرمودند. توجه ما معطوف به تعبیر شگفتانگیزی است که حضرت در توصیف وضعیت دین در جامعه پس از پیامبر به کار بردند.آن حضرت در احوال امت و انحراف ایجاد شده میفرمایند: «قَدْ سَمَلَ جِلْبَابُ الدِّينِ»؛ به این معنا که #جامه_دین در میان شما کهنه و فرسوده شده است. واژۀ «جلباب» در لغت عرب به معنای پوششی سرتاسری و فراگیر است، همچون چادری که تمام بدن را میپوشاند. تشبیه دین به « #جلباب» در کلام صدیقه طاهره (سلاماللهعلیها) حاوی نکتهای ظریف و عمیق است: دین باید همچون پوششی کامل، بر تمامی شئون زندگی انسان احاطه داشته باشد و همه ابعاد وجودی او را در بر گیرد.#دینداریِ_گزینشی، مصداقِ دینِ جلبابی نیست. کسانی که در حریم خانواده، برای مثال نسبت به #حجاب حساسیت دارند اما در کسبوکار و #لقمۀ خود بیمبالاتاند، یا آنان که اهل مسجد و هیئتاند اما در اخلاق اجتماعی و خانوادگی دچار نقصان هستند، دینی «بُرشخورده» و ناقص دارند. چنین دینی، آن پوشش کاملی نیست که حضرت زهرا (سلاماللهعلیها) ترسیم میفرمایند. دین باید بر چشم، زبان، گوش و دل انسان سیطره یابد و مدیریت تمام اعضا و جوارح را بر عهده گیرد. تا پیش از کلام حضرت زهرا (سلاماللهعلیها)، در متون حدیثی تعبیری اینچنین که دین را به پوششی سراسری (جلباب) تشبیه کند، مشاهده نشده است. در خطبۀ ۱۰۶ نهجالبلاغه، امیرالمؤمنین (علیهالسلام) تصویر دقیقتری از این انحطاط ارائه میدهند که تفسیر کلام حضرت زهراست: «وَ قَدْ تَرَوْنَ عُهُودَ اللَّهِ مَنْقُوضَةً فَلَا تَغْضَبُونَ»؛ شما میبینید که پیمانهای الهی یکی پس از دیگری شکسته میشود، اما خشمگین نمیشوید و رگِ غیرتتان نمیجنبد! روایتی قابلتأمل در «تفسیر قمی» (اثر جناب علی بن ابراهیم قمی، از محدثین جلیلالقدر شیعه) در ذیل مباحث آخرالزمان آمده است. پیامبر اکرم (صلیاللهعلیه) خطاب به سلمان فارسی میفرمایند: «ای سلمان! زمانی خواهد آمد که تُزَخْرَفُ الْمَسَاجِدُ (مساجد تزیین و پر زرقوبرق میشوند) وَ تَكْثُرُ الصُّفُوفُ (#جمعیت نمازگزاران و صفوف جماعت زیاد است)، أَمَّا الْقُلُوبُ فَمُتَبَاغِضَةٌ وَ الْأَلْسُنُ مُخْتَلِفَةٌ (اما دلها پر از #کینه و دشمنی نسبت به یکدیگر است و زبانها با هم در #اختلاف و نزاعاند)». ظاهرِ دین پررونق است؛ منارهها و گنبدها برافراشته و صفوف جماعت برقرار، اما باطن که همان اخوت و صفاست، رخت بربسته. وقتی در #مسجد که باید جایگاه ذکر و محبت باشد، کینه و دعوا حاکم شود، یعنی روح دین کهنه و متروک شده است.استاد هادي سروشکانالِ قرآنپویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━
━━┓@quranpuyan ┗━━━━┛۱۴:۴۲
#دعاهای_روزانه
دعای سلامتی امام زمان (عج)
بسم الله الرحمن الرحیم
اللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَ عَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَ فی کُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَ حافِظاً وَ قائِدا وَ ناصِراً وَ دَلیلاً وَ عَیْناً حَتّى تُسْکِنَهُ أَرْضَک َطَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فیها طَویلا
خدایا، ولىّ ات حضرت حجّه بن الحسن که درودهاى تو بر او و بر پدرانش باد در این لحظه و در تمام لحظات سرپرست و نگاهدار و راهبر و یارى گر و راهنما و دیدبان باش، تا او را به صورتى که خوشایند اوست ساکن زمین گردانیده،و مدّت زمان طولانى در آن بهرهمند سازى
@quranpuyan
دعای سلامتی امام زمان (عج)
بسم الله الرحمن الرحیماللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَ عَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَ فی کُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَ حافِظاً وَ قائِدا وَ ناصِراً وَ دَلیلاً وَ عَیْناً حَتّى تُسْکِنَهُ أَرْضَک َطَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فیها طَویلا
خدایا، ولىّ ات حضرت حجّه بن الحسن که درودهاى تو بر او و بر پدرانش باد در این لحظه و در تمام لحظات سرپرست و نگاهدار و راهبر و یارى گر و راهنما و دیدبان باش، تا او را به صورتى که خوشایند اوست ساکن زمین گردانیده،و مدّت زمان طولانى در آن بهرهمند سازى@quranpuyan
۲:۱۱
༻༺
باسلام بہ همراهان عزیز در تلاوت روزانہ یڪ صفحہ از قرآن
از آنجا ڪه هدف از این برنامہ، تلاوت آیات همراہ با ترجمہ و آگاهی از تفسیر ساده آن صفحہ است،
روزهاے جمعه ، صفحہ جدیدے ارسال نمیشود تا دوستانیڪہ در طول هفتہ موفق بہ مطالعہ برخی پستها یا صفحات نشدند، فرصت ڪنند خود را باسایر عزیزان، همراه نمایند.
التماس دعا
༻༺
@quranpuyan
༺باسلام بہ همراهان عزیز در تلاوت روزانہ یڪ صفحہ از قرآناز آنجا ڪه هدف از این برنامہ، تلاوت آیات همراہ با ترجمہ و آگاهی از تفسیر ساده آن صفحہ است، روزهاے جمعه ، صفحہ جدیدے ارسال نمیشود تا دوستانیڪہ در طول هفتہ موفق بہ مطالعہ برخی پستها یا صفحات نشدند، فرصت ڪنند خود را باسایر عزیزان، همراه نمایند.التماس دعا
༻
༺@quranpuyan۲:۱۲
1_22715344588
۰۱:۳۳:۰۳-۳۹.۰۶ مگابایت
#تشیع معیار دارد، ادعایی نیستادعای فاطمی بودن و جعفری بودن، سهل و صرفابه زبان نیست. #فاطمیه
آیتالله قائم مقامی
@quranpuyan
۹:۰۶
1_22598594241.pdf
۵.۲۲ مگابایت
متن کتاب «شهر گمشده» این اثر محققانه که فایل کامل آن توسط مؤلف ارجمندش جناب دکتر محمد حسن زورق بهصورت عمومی منتشر شده، منبعی ارزشمند برای شناخت شرایط سیاسی و اجتماعی عصر بعثت و جایگاه والای #حضرت_فاطمه (سلام الله علیها) در آن مقطع تاریخی است.@quranpuyan
۱۰:۴۰